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之人，则应杀就杀，应刑就刑。具体地说，只要有利于众生，有利于国家，有利于佛教的是“不杀”，反之则“可杀”。中国人民反抗日本帝国主义侵略，中国佛教徒于国家危急，民族存亡的关头，挺身而出参加了救亡运动，是一场历史上前所未有的伟大壮举，是佛教徒爱国爱教的正义事业。佛教僧人提出了“上马杀贼，下马学佛”的口号，这是尽国民的天职，他们从事的是正义事业，是保卫世界和平，惩罚恶魔的活动，虽是“可杀”，但最终目的是...
黄夏年
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08363179615.html
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我同得，心无两对，游刃则泯一玄观，交兵则莫逆相遇，伤之岂唯无害于神，固亦无生可杀。..虽功被犹无赏，何罪罚之有邪？
这段话表面上承认反驳的合理，但是有条件的，不是全面肯定。接着，他就把“无明”、...，因此不应该进地狱，受报应。对于这种议论，慧远并不立即反驳，而是说：若彼我同得，心无两对，游刃则泯一玄观，交兵则莫逆相遇，伤之岂唯无害于神，固亦无生可杀。..虽功被犹无赏，何罪罚之有邪？
这段话...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/07460993222.html
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呢?又如初生婴儿亦是不知道什么的，你为何亦不去杀他呢?由此可见无知识的就可杀的说法，也是错误的。
(5)“动物生为人食”，世俗人再有一说：谓动物生来是给人吃的，因为上天创造它给人吃，必须要顺从...平安无事，我从今天起开始吃素，并且戒杀放生。”这些话说完了的时候，很不可思议，忽然间上流淌来了两块挡箭的盾，卢度看了非常欢喜，即时跳下水面，靠着这两块盾安然渡过河去。诸位你想想看，起一不杀念头就有如此...
李炳南老居士
|放生戒杀素食|
http://www.fjdh.cn/article/2006/02/1903042816.html
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…师太和九年乙亥之岁九月十 一日，有人问：‘伏审和尚四体违和，可杀疼痛，还减损也无?’师曰： ‘师与么地不疼痛作什么?’所以古人道：‘愿得今年偿，不入恶道受。’ 师又曰：‘还知道不偿不受者么?’对曰：...行状系年考略》。文中讲道： “药山惟俨的入室(约770年左右)。药山是石头门下最能弘其法统的弟子 。据《五灯会元》及《景德传灯录》所载，可推定大师生于751年，卒于834 年。” 其说渊源也来自《...
朱湘泉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23563841978.html
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怎么不去杀他呢？又如初生婴儿亦是不知道什么的，你为何亦不去杀他呢？由此可见无知识的就可杀的说法，也是错误的。（5）俗说‘动物生为人食’世俗人再有一说：谓动物生来是给人吃的，因为上天创造它给人吃，必须要...它呢？所以说：在公理上来讲是不应该杀的。（2）修道不当：在修道上来讲也不应该杀它，任何宗教都说仁慈的道理，我们佛家的学说更彻底，修行必定要众善奉行。按修六度来讲，布施第一，而布施可分三种：一、财施，二...
李炳南
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06421845775.html
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指，于现象之外觅真实，于生死轮回之 外觅涅槃。舒州说：“只有二种病，一是骑驴觅驴，一是骑驴不肯下。你道骑却驴了，更觅 驴，可杀，是大病。山僧向你道，不要觅。灵利人当下识得，除却觅驴病，狂心遂息。 “...初祖。 禅宗传述的宗系 达摩将心传传给慧可(486–593年)，为中国禅宗二祖。如此传到五祖弘忍(605–675 年)，他有两个大弟子，分裂为南北二宋。神秀(706年卒)创北宗，慧能(638–...
冯友兰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06595047868.html
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，而是说： 若彼我同得，心无两对，游刃则泯一玄观，交兵则莫逆相遇，伤之岂唯无害于神，固亦无生可杀。……虽功被犹无赏，何罪罚之有邪？ 这段话表面上承认反驳的合理，但是有条件的，不是全面肯定。接着，他...法，相待而非源，生灭两行于一化，映空而无主。于是乃即之以成观，反鉴以求宗。鉴明则尘累不止而仪象可睹，观深则悟彻入微，而名实俱玄。将寻其要，必先无此。然后非有非无之谈，方可得而言。 这里说，有无都不是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07113649534.html
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从出家与化铁之事，可见真可异于常人的决断与气魄。化铁归回虎丘后，真可即闭门读书，半年不出户。出家后，真可嫉恶如仇的个性并没有改变，见有出家僧众饮酒茹荤，便喝叱道：“出家儿如此，可杀也！”使得该僧忌惮... 仗义行侠一僧侣──紫柏大师生平及其思想
◎书 名／紫柏大师生平及其思想研究 ◎作 者／范佳玲 ◎出 版 者／法鼓文化公司 ◎出版日期／2001年3月
紫柏真可与莲池祩宏、憨山...
范佳玲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15395557277.html
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里了，若能够排除“所知障”弊病，呈现在面前是条广无边通向“真理”的大道。
害虫可杀乎？
有些人没有宗教信仰，看到信佛人士“戒杀”“放生”行为，故意问道：“在家里有障螂、苍蝇、蚂蚁、蚊虫，...…等等，这一切，都可称谓“增上缘”。或者说是“助缘”。由此可知，“增上缘”是多么的重要啊！
一个人成功与否？其本身的条件固然是根本的，但“客观”因素也是很重要的！如一个孩子自幼在成长期间，家庭中...
秦孟潇
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07063180252.html
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。我们养殖得越多，遭冤死的动物就越多，它们都无辜地被杀死、被加工成“美味”。然而我们缺乏知识，不知道真正的美味是不需要经过繁杂加工的。要知道，如果我们不养殖，别人就没有动物可杀...共处的生态现象继续展示，这就是真正的放生。
当我们对放生有了正确的概念，就不会一边拿刀杀生（杀动物蚊虫等）而一边拿钱“放生”（买动物放生）；也不会一边花钱吃肉、吃动物，...
yuanchu
放生
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/11272895151.html